Miskolc-Belvárosi Görögkatolikus Parókia

Isten hozta honlapunkon!

Az ősegyházban, a kereszténység első három évszázadában a hí­veket hírnökökkel szólították a szertartásokra, illetve minden összejövetel alkalmával kihirdették, hogy hol ls mikor tartják a következő szertartást. Az azóta szokásos templomi hirdetés mellett napjaink hírnöke honlapunk. Igyekszünk nem csupán a liturgikus alkalmak és programok helyét és idejét hírül adni, hanem hasznos ismeretanyagot is átnyújtani. Fontosak a honlapot látogatók véleményei és kérdései is. Köszöntésemmel együtt bátorí­tok is mindenkit, hogy ossza meg ezeket velem.

Papp András parókus

A Jeruzsálemi Latin Patriarkátus hivatala reprezentatív, angol nyelvű kiadványát Jungbert Béla, a Jeruzsálemi Szent Sír Lovagrend magyarországi helytartója ismerteti.

A Jeruzsálemi Latin Patriarkátus hivatala a kiadványban összefoglalja és bemutatja az egyházmegye és ezen keresztül a szentföldi latin, tehát római katolikus közösség egyházszervezeti és intézményi helyzetét.

Pierbattista Pizzaballa érsek, a patriarkátus apostoli adminisztrátora – korábban ferences kusztosz – előszavában arra buzdít, hogy halljuk meg Krisztus hívó szavát, az evangélium örömhírét, amely minden felelős emberi élet kegyelmi forrása.

Az érsek által vezetett egyházmegyében 55 plébánia működik, melyekben ma 88 pap szolgál. Munkájuk kiterjed a templomi liturgikus és egyéb papi szolgálat mellett az iskolai oktatásra, jótékonysági szervezetek, különböző testvéri közösségek, lelkiségi mozgalmak és egyéb katolikus vallási csoportok irányítására. Négy országban, Izraelben, Palesztinában, Jordániában és Cipruson mintegy 150 ezer hívőt pasztorálnak, akik sokféle tradíciót, kultúrát és nyelvet képviselnek, szoros egységben az Egyházzal. Az érsek „élő köveknek” és az „Egyház szívének” nevezi az ottani híveket, akiknek jogbiztonságáért és helyben maradásáért kéri a mi imáinkat is. Emellett felveti, hogy a világban élő katolikus közösségek, az eddigi segítségnyújtás mellett, partneri viszonyban felvállalhatnák egy-egy szentföldi plébánia támogatását, ami egyben egymás hitbéli gazdagítását is jelentheti.

Az egyházmegye alapítására 1099-ben, az első keresztes hadjáratot követően került sor. A nyugati lovagok érkezésekor nem volt rezidens pátriárkája az ottani keresztényeknek, ezért indokolt volt létrehozni az intézményt. Amikor Szaladin szultán 1187-ben elfoglalta Jeruzsálemet, a latin patriarkátus székhelyét ideiglenesen Akkóba helyezték át, ahol 1291-ig működött.

Május 25-én, pénteken reggel kezdődött Írországban a népszavazás arról, hogy lazítsák-e az országban az abortuszra vonatkozó szigorú korlátozást. Szombat estére kiderült: az ország elsöprő mértékben az abortusz mellett voksolt, az élet szentsége és védelme a fogantatástól nem tud érvényben maradni.

Szombat estére dolgozták fel a május 25-i, rekord részvétellel (3,3 millió fő) zajló írországi referendum adatait: az írek 66,4 százaléka szavazott az abortusz mellett, s csupán 33,6 százalék szavazott ellene.

Még Roscommon-Galway is, az egyetlen választókerület, amely a melegházasság ellen szavazott, a terhességmegszakítás legalizálása mellett voksolt.

A referendumon a kérdés az ír alkotmány 1983-ban elfogadott, az abortuszt kivételek nélkül tiltó, 8. módosításának eltörlésére vonatkozott. A hatályos írországi jogszabály a legszigorúbb Európában: nemi erőszak, vérfertőzés vagy a magzat fejlődési rendellenessége sem indok az abortuszra.
 

Fehérváry Jákó OSB liturgikus jegyzetét olvashatják.

Az egyik rendtársam szokta mondogatni: nem is érti, miért van szüksége a Szentháromságnak külön vasárnapra, hiszen minden vasárnap őt ünnepeljük. Valóban, minden imánkat a kereszt jelét magunkra vetve kezdjük, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. A zsolozsmában a zsoltárokat, a rózsafüzér imádságban pedig a tizedeket a Szentháromság dicsőítésével fejezzük be.

Az Egyház a pünkösd utáni első vasárnapon mégis azt a titkot helyezi ünneplésünk fókuszába, amely kereszténnyé tesz bennünket: a hívő közösség Szentlélektől ihletett hittapasztalata, tudása Istenről, hogy „az Atya, a Fiú és a Szentlélek egy Isten és egy Úr, nem személy szerint való egységben, – hanem három személyben és mégis egyetlen lényegben” – ahogyan az ünnep prefációja fogalmaz.

Ha eszünkkel tudjuk is, hogy „ez a mi hitünk, az Anyaszentegyház hite”  – ahogyan a keresztségi liturgia fogalmaz –, így leírva mégis nagyon elvontnak és száraznak tűnik: ilyen definíciókhoz nehéz csatlakozni, nem egykönnyen vált ki ragaszkodást és odaadást, legfeljebb értelmi beleegyezést. Márpedig a hívő ember több mint egy nagy fej. Az Egyház ezt pontosan tudja, ezért sem cseréli fel a sorrendet. Először a pünkösdi Lélektől ihletve imádkozik és él, tapasztalatot szerez közösségben és egyénileg Istenről, majd ezt közösen szavakba ölti, és így, szintén a pünkösdi Lélektől ihletve megszületik a hitletétemény. Innen származik az ősi felismerés: „lex orandi, lex credendi” – vagyis az imádság törvényéből fakad a hit törvénye.

Az Egyház tisztában van azonban szavainak, fogalmainak, definícióinak határos voltával. Isten léte, mivolta mindig titok marad, mindig a „túl” világához tartozik. Ő feltárja ezt nekünk, de attól még titok marad: szavainkkal ezt a titkot mint égő csipkebokrot járjuk körül, nem fennhéjázóan, ismeretünket fitogtatva, hanem sarunkat tisztelettel levetve, meghajolva, ahogyan az ünnep kezdőkönyörgésében imádkozzuk: „Mennyei Atyánk, te elküldted a világba Fiadat, az igazság Igéjét és a megszentelő Szentlelket, és ezzel kinyilatkoztattad belső életed csodálatos titkát.” A Szentháromság titka tehát a kapcsolat, az élet és a szeretet titka. Jobb, ha először élve és imádkozva közelítünk hozzá. Jobb, ha megjelöljük ezzel a titokkal testünket, homlokunkat, s meghajolva dicsőítjük őt. Ez talán segít abban is, hogy a velünk szemben álló embertársunkat, mielőtt diagnózist állítanánk fel róla, beskatulyáznánk és meghatároznánk, sarunkat levetve, meghajolva, tiszteletteljesen titokként fogadjuk, és ehhez igazítsuk a vele kapcsolatos viselkedésünket is. Erre ma különösen nagy szükségünk van!

Fehérváry Jákó OSB