Igazán nem nehéz a lustaság, tétlenség, halogatás, hanyagság csapdájába esni, és a figyelmünk is könnyen elterelődik. Mindezek kiküszöbölésére ad néhány ötletet az Aleteia portál, megtámogatva szentek tanácsaival.
Napjainkban különösen sok tényező forgácsolja szét az embert, eszközök – kis túlzással – tucatjai csábítanak minket, próbálják elterelni a figyelmünket arról, amit éppen csinálnunk kellene. Sms, e-mail, esetleg valamilyen értesítés érkezik, és mi úgy érezzük, rögtön reagálnunk kell. És még ha igyekszünk is ellenállni, és erőnket megfeszítve, fogunkat összeszorítva csak azért sem nézünk rá a kijelzőre, akkor is magára vonta a figyelmünk egy jelentős részét, és kizökkentett az addigi tevékenységünkből.
Állítólag Bosco Szent János gyakran emlegette az egyházatyáknak tulajdonított mondást: „A lustaság minden bűn anyja.” Amikor nem összpontosítunk célunkra, amikor akaraterőnk elszáll, és megadjuk magunkat a tétlenségnek, bár éppen tennünk kellene valamit, akkor talán valóban kitárjuk az ajtót más gyengeségeknek, bűnöknek is, amelyek alig várják, hogy felhívják magukra a figyelmünket.
A lustaság ellentéte a szorgalom, állhatatosság, felelősség. Gyakran könnyebb legyőzni a lustaságot, mint gondolnánk: a létfontosságú első lépés maga a döntés, hogy harcolni fogunk ellene.
Szögezd le, mik a céljaid, és állíts fel fontossági sorrendet!
„Tartsd meg a rendet, s a rend megtart téged” – talán ebben a formában a legismertebb Szent Benedek jótanácsa. Gondoskodj róla, hogy rendben, rendezetten, rendszeresen csináld a dolgokat, és akkor a rend is gondoskodni fog rólad. Tűzz ki napi, heti, éves, illetve egész életre szóló célokat magad elé. Dolgozz rajtuk rendszerességgel, rendezetten, és ha azt látod, nem éred el őket, értékeld újra a dolgokat, és vagy változtass a hozzáállásodon, vagy tűzz ki új, esetleg reálisabb célokat.
Oszd meg, és uralkodj!
„Kezdd azzal, ami szükséges, folytasd azzal, ami lehetséges, és egyszer csak rájössz, a lehetetlen is elérhető” – fogalmazta meg Assisi Szent Ferenc. Oszd fel a nagyobb feladatokat kisebb egységekre, részfeladatokra, fázisokra. Kövesd Szent Ferenc tanácsát: haladj apránként.
Legyél fegyelmezett!
„Ahhoz, hogy égve maradjon a lámpásunk, olajat kell tennünk bele” – mondta Kalkuttai Teréz anya. Ha minden tevékenységhez kidolgozunk egy ütemtervet, ha beosztjuk az időt, és állhatatosan betartjuk, az segít, hogy fegyelmezettek legyünk, és ne essünk a lustaság csapdájába.
Legyél kitartó!
„Légy türelmes mindenkihez, de leginkább magadhoz” – tanácsolja Szalézi Szent Ferenc. Ne adj teret az elbátortalanodásnak, csüggedésnek. Tégy úgy, ahogy a nagy sportolók szoktak: ha valami nem sikerül, próbáld meg újra, és ne add föl, amíg el nem éred a célodat.
Iktasd ki a figyelmedet elterelő tényezőket!
II. János Pál pápa azt mondta, a zavaró tényezők külsők és belsők egyaránt lehetnek. Ha a bensődben van valami zavaró, elterelő tényező, akkor inkább megeshet, hogy gyengének bizonyulsz, amikor valami külső zavaró tényezővel találod szemben magad. A zavaró tényezőkkel, figyelemeltereléssel szemben határozottan, egyértelműen kell fellépni. A figyelmünket elterelő tárgyakat, tényezőket el kell távolítani a környezetünkből, és nem engedni, hogy a kíváncsiságunk, az emlékeink vagy a képzeletünk félrevigyen.
Ne terheld túl magad feladatokkal!
„Keresd azt, ami elegendő, és ne vágyjál többre. Ami ezen túl való, az szorongást, aggódást szül, nem megkönnyebbülést; lenyom téged, nem felemel” – fogalmazta meg Szent Ágoston. Ha túl sok munkát vállalunk magunkra, az valójában inkább rontja a hatékonyságunkat. Már a tudomány is bebizonyította, hogy a multitasking (több tevékenység egyszerre végzése) nem működik. Csinálj inkább csak egy dolgot, de azt rendesen, mint tíz dolgot rosszul.
Legyél nagylelkű másokkal!
Avilai Szent Teréz szerint „a tökéletes szeretet ereje az, hogy megfeledkezünk a saját boldogságunkról, azért, hogy boldoggá tudjuk tenni azokat, akiket szeretünk”. Amikor kevesebbet gondolunk magunkra, és többet a körülöttünk élőkre, az cselekvésre indít bennünket, és segít legyőzni a lustaságot, tehetetlenséget.
Mindent a maga idejében!
„Tégy mindent szeretetből és a szeretet érdekében, használd ki a jelen pillanatot, és ne aggodalmaskodj a jövő miatt” – mondta Szalézi Szent Ferenc. A szeretet a legnagyobb erő, amely le tudja győzni a félelmeket. Gyakran a – kudarctól, az erőfeszítésektől, az elköteleződéstől való – félelem áll a halogatás hátterében. Cselekedj ma, szeretetből!
A pihenés viszont nem lustaság
„A pihenés nem semmittevés: ilyenkor olyan tevékenységekkel szórakoztatjuk magunkat, amelyek nem igényelnek nagy erőfeszítést” – írta Josemaría Escrivá de Balaguer, az Opus Dei alapítója. Nem szabad összekeverni a jól megérdemelt pihenést a lustasággal. Szükségünk van időre, amikor örülhetünk például a céljaink elérésének, és amikor feltöltekezhetünk energiával – hogy majd ismét neki tudjunk látni a tennivalóknak.
Forrás: Aleteia.org
Fotó: Pexels.com
Magyar Kurír
Az „O Globo” brazil napilap szerint a Brazil labdarúgó-szövetség megtiltotta a közös imát mind a pályán, a meccsek előtt, mind a szállodában. A vezetőség a csapaton belüli felesleges feszültségek elkerülésével indokolta döntését.
A döntés nyomán a brazil válogatott tagjainak a néhány nap múlva kezdődő oroszországi labdarúgó-világbajnokságon le kell mondaniuk korábban megszokott vallásos gesztusaikról.Â
A brazil futballisták többsége a szabadegyházak (pünkösdi gyülekezetek) tagja, a katolikusok kisebbségben vannak.Â
A futball legnagyobb sztárjai nem félnek nyíltan megvallani Istenbe vetett hitüket. A korábbi világbajnokságokon a játékosok gyakran használtak vallásos szimbólumokat. A brazil futball sztárja, a huszonhat éves Neymar „100% Jesus” feliratú fejpántjával hívta fel a figyelmet, ami már a 2016-os Rio de Janeiró-i Olimpiai Játékokon sem tetszett a NOB tagjainak. A FIFA-nak már évekkel ezelőtt be kellett tiltania az ilyen típusú „manifesztációkat” a világbajnokságokon.Â
A brazil csapatot ugyanakkor korábbi világbajnokságokra az evangéliumi egyházak lelkészei is elkísérték. A védő Lúcio például, aki a Bayern München és az Internazionale Milano csapatában is játszott, a 2002-es, 2004-es és 2010-es versenyekre saját lelkészét is magával vitte. Az is megszokott volt, hogy a pünkösdi felekezethez tartozó játékosok közösen imádkoztak az edzéseken, valamint a meccsek előtt és után is. A csapat többi tagját ez nem zavarta.Â
A Brazil labdarúgó-szövetség szigorú belső előírásai már érvénybe léptek. A szövetséget, mint hangsúlyozzák, nem érdekli a játékosok magánélete, azonban ettől kezdve a világbajnokságokon és a csapatmunka terén „világi” szellemnek kell érvényesülnie. Ennek ellenére a játékosok a pályára való bevonulásuk előtt közösen fogják kérni Isten oltalmát. Ez a vallási hovatartozástól független szokás a csapatban.
Fordítás: Koncz Éva
Forrás: Ekai.pl
Május 25-én, pénteken reggel kezdődött Írországban a népszavazás arról, hogy lazítsák-e az országban az abortuszra vonatkozó szigorú korlátozást. Szombat estére kiderült: az ország elsöprő mértékben az abortusz mellett voksolt, az élet szentsége és védelme a fogantatástól nem tud érvényben maradni.
Szombat estére dolgozták fel a május 25-i, rekord részvétellel (3,3 millió fő) zajló írországi referendum adatait: az írek 66,4 százaléka szavazott az abortusz mellett, s csupán 33,6 százalék szavazott ellene.
Még Roscommon-Galway is, az egyetlen választókerület, amely a melegházasság ellen szavazott, a terhességmegszakítás legalizálása mellett voksolt.
A referendumon a kérdés az ír alkotmány 1983-ban elfogadott, az abortuszt kivételek nélkül tiltó, 8. módosításának eltörlésére vonatkozott. A hatályos írországi jogszabály a legszigorúbb Európában: nemi erőszak, vérfertőzés vagy a magzat fejlődési rendellenessége sem indok az abortuszra.
Â
Bővebben...
|
Ferenc pápa június 28-án fogadta a Konstantinápolyi Egyetemes Patriarchátus delegációját, mely Szent Péter és Pál ünnepe alkalmából érkezett a Vatikánba.
Immár hagyománnyá vált, hogy Szent Péter és Szent Pál ünnepére, június 29-re a Konstantinápolyi Egyetemes Patriarchátus delegációt küld a vatikáni ünnepi szertartásra. Az ortodoxok kiemelkedő liturgikus ünnepén, Szent András napján, november 30-án pedig szentszéki küldöttség látogat a konstantinápolyi patriarchátus szertartásaira.
A háromtagú delegációt Job, Telmessos érseke, a katolikus és ortodox egyház közötti teológiai párbeszédért felelős nemzetközi vegyesbizottság társelnöke vezeti. Június 27-én, szerdán megbeszéléseket folytattak a Keresztény Egység Előmozdításának Pápai Tanácsánál. Csütörtökön délelőtt Ferenc pápa fogadta őket, délután részt vettek a bíborosi konzisztóriumon. 29-én, pénteken pedig részt vesznek az ünnepélyes pápai szentmisén.
Ferenc pápa hozzájuk intézett beszédében rámutatott azokra a közös elvekre és cselekvési lehetőségekre, melyek mentén a katolikusok és ortodoxok közösen kiállhatnak az emberi személy méltóságáért, a keresztény értékekért. A Szentatya felhívta a figyelmet a katolikus és az ortodox egyház közös gyökereire. Az apostolok emlékezetén, tanításain és tanúságtételén túl tudatosítani kell magunkban közös küldetésünket az evangélium szolgálatára, hogy egy új, Isten felé irányuló emberiséget neveljünk – fogalmazott a pápa. Sok, hagyományosan kereszténynek mondott társadalomban elhalványul a keresztény hit, melynek már nincs befolyása az egyéni és közösségi döntésekre. Az emberi méltóság megvetése, a pénz bálványozása, az erőszak elterjedése, a tudomány és a technika túlértékelése, továbbá a természeti erőforrások meggondolatlan kihasználása csupán tünetek, melyek azt jelzik, hogy tragikus valóságban élünk, amibe nem szabad beletörődnünk.
Ferenc pápa idézett Bartholomaiosz pátriárka beszédéből, melyet legutóbbi, római látogatásakor mondott a Centesimus Annus Pro Pontifice alapítvány Új irányelvek és életstílusok a digitális korban című nemzetközi konferenciáján. „Elfogadhatatlan, hogy az alternatív fejlődési formákat, valamint a társadalmi szolidaritás és igazságosság erejét figyelmen kívül hagyják és rágalmazzák. Egyházaink új lehetőségeket dolgozhatnak ki a világ átalakítására. Magát az Egyházat ugyanis az átalakulás, osztozás, szeretet és nyitottság jellemzi. A mi egyházaink meggyőződése, hogy a jövő nem a tulajdonról, hanem a létezésről szól, nem a még több birtoklásáról, hanem a másokkal való osztozásról, nem az individualizmusról és az önzésről, hanem a közösségről és a szolidaritásról, nem a megosztottságról, hanem a szeretetről.” Bartholomaiosz pátriárka e gondolataival Ferenc pápa teljes mértékben egyetért.
A Katolikus Egyház és a Konstantinápolyi Egyetemes Patriarchátus az elmúlt hónapokban számos területen együtt dolgoztak, többek között a rabszolgaság modernkor formái ellen küzdve, a teremtett világ védelmében és a béke érdekében. A Szentatya hálás Bartholomaiosz pátriárkának, amiért azonnal elfogadta meghívását a július 7-i imatalálkozóra Bariba, amelyen a keresztény egyházak vezetőivel fohászkodik majd együtt a Közel-Kelet békéjéért. Katolikusok és ortodoxok minden szinten kötelezzék el magukat a közös munkára és imára, hogy együtt hirdessék Jézus Krisztus egyetlen evangéliumát, és egyre inkább megtapasztalják az egységet – buzdította beszéde végén Ferenc pápa.
Forrás:Â Vatikáni Rádió
Fotó: Vatikan News
A Jeruzsálemi Latin Patriarkátus hivatala reprezentatív, angol nyelvű kiadványát Jungbert Béla, a Jeruzsálemi Szent Sír Lovagrend magyarországi helytartója ismerteti.
A Jeruzsálemi Latin Patriarkátus hivatala a kiadványban összefoglalja és bemutatja az egyházmegye és ezen keresztül a szentföldi latin, tehát római katolikus közösség egyházszervezeti és intézményi helyzetét.
Pierbattista Pizzaballa érsek, a patriarkátus apostoli adminisztrátora – korábban ferences kusztosz – előszavában arra buzdít, hogy halljuk meg Krisztus hívó szavát, az evangélium örömhírét, amely minden felelős emberi élet kegyelmi forrása.
Az érsek által vezetett egyházmegyében 55 plébánia működik, melyekben ma 88 pap szolgál. Munkájuk kiterjed a templomi liturgikus és egyéb papi szolgálat mellett az iskolai oktatásra, jótékonysági szervezetek, különböző testvéri közösségek, lelkiségi mozgalmak és egyéb katolikus vallási csoportok irányítására. Négy országban, Izraelben, Palesztinában, Jordániában és Cipruson mintegy 150 ezer hívőt pasztorálnak, akik sokféle tradíciót, kultúrát és nyelvet képviselnek, szoros egységben az Egyházzal. Az érsek „élő köveknek” és az „Egyház szívének” nevezi az ottani híveket, akiknek jogbiztonságáért és helyben maradásáért kéri a mi imáinkat is. Emellett felveti, hogy a világban élő katolikus közösségek, az eddigi segítségnyújtás mellett, partneri viszonyban felvállalhatnák egy-egy szentföldi plébánia támogatását, ami egyben egymás hitbéli gazdagítását is jelentheti.
Az egyházmegye alapítására 1099-ben, az első keresztes hadjáratot követően került sor. A nyugati lovagok érkezésekor nem volt rezidens pátriárkája az ottani keresztényeknek, ezért indokolt volt létrehozni az intézményt. Amikor Szaladin szultán 1187-ben elfoglalta Jeruzsálemet, a latin patriarkátus székhelyét ideiglenesen Akkóba helyezték át, ahol 1291-ig működött.
Bővebben...
Fehérváry Jákó OSB liturgikus jegyzetét olvashatják.
Az egyik rendtársam szokta mondogatni: nem is érti, miért van szüksége a Szentháromságnak külön vasárnapra, hiszen minden vasárnap őt ünnepeljük. Valóban, minden imánkat a kereszt jelét magunkra vetve kezdjük, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. A zsolozsmában a zsoltárokat, a rózsafüzér imádságban pedig a tizedeket a Szentháromság dicsőítésével fejezzük be.
Az Egyház a pünkösd utáni első vasárnapon mégis azt a titkot helyezi ünneplésünk fókuszába, amely kereszténnyé tesz bennünket: a hívő közösség Szentlélektől ihletett hittapasztalata, tudása Istenről, hogy „az Atya, a Fiú és a Szentlélek egy Isten és egy Úr, nem személy szerint való egységben, – hanem három személyben és mégis egyetlen lényegben” – ahogyan az ünnep prefációja fogalmaz.
Ha eszünkkel tudjuk is, hogy „ez a mi hitünk, az Anyaszentegyház hite” Â – ahogyan a keresztségi liturgia fogalmaz –, így leírva mégis nagyon elvontnak és száraznak tűnik: ilyen definíciókhoz nehéz csatlakozni, nem egykönnyen vált ki ragaszkodást és odaadást, legfeljebb értelmi beleegyezést. Márpedig a hívő ember több mint egy nagy fej. Az Egyház ezt pontosan tudja, ezért sem cseréli fel a sorrendet. Először a pünkösdi Lélektől ihletve imádkozik és él, tapasztalatot szerez közösségben és egyénileg Istenről, majd ezt közösen szavakba ölti, és így, szintén a pünkösdi Lélektől ihletve megszületik a hitletétemény. Innen származik az ősi felismerés: „lex orandi, lex credendi” – vagyis az imádság törvényéből fakad a hit törvénye.
Az Egyház tisztában van azonban szavainak, fogalmainak, definícióinak határos voltával. Isten léte, mivolta mindig titok marad, mindig a „túl” világához tartozik. Ő feltárja ezt nekünk, de attól még titok marad: szavainkkal ezt a titkot mint égő csipkebokrot járjuk körül, nem fennhéjázóan, ismeretünket fitogtatva, hanem sarunkat tisztelettel levetve, meghajolva, ahogyan az ünnep kezdőkönyörgésében imádkozzuk: „Mennyei Atyánk, te elküldted a világba Fiadat, az igazság Igéjét és a megszentelő Szentlelket, és ezzel kinyilatkoztattad belső életed csodálatos titkát.” A Szentháromság titka tehát a kapcsolat, az élet és a szeretet titka. Jobb, ha először élve és imádkozva közelítünk hozzá. Jobb, ha megjelöljük ezzel a titokkal testünket, homlokunkat, s meghajolva dicsőítjük őt. Ez talán segít abban is, hogy a velünk szemben álló embertársunkat, mielőtt diagnózist állítanánk fel róla, beskatulyáznánk és meghatároznánk, sarunkat levetve, meghajolva, tiszteletteljesen titokként fogadjuk, és ehhez igazítsuk a vele kapcsolatos viselkedésünket is. Erre ma különösen nagy szükségünk van!
Fehérváry Jákó OSB
|
Köszöntés
| 
| 
Búzakbúcsú.pdf
